Antara ciri-ciri keistimewaan Islam adalah ianya menekankan aspek kesempurnaan dalam setiap bidang yang dapat dicapai oleh potensi manusia. Maka, dalam bidang ilmu juga, Islam memberi pedoman yang jelas untuk menguasainya secara sempurna. Penguasaan ilmu pengetahuan yang sempurna hanya melalui sistem pendidikan yang telah digariskan oleh agama Islam sendiri atau lebih dikenali sebagai sistem pendidikan Islam.
Antara tradisi ilmu dalam Islam adalah ianya menyemai unsur kehambaan dalam jiwa manusia seterusnya membentuk sebuah gambaran dan penghayatan yang jelas terhadap tujuan kehidupan manusia. Maka, ia memusatkan tujuan tindakan seseorang kepada suatu tujuan yang pasti dan hakiki iaitulah “mencari keredhaan Allah s.w.t..
Ketika Islam membentangkan suatu pelan sistem pembelajaran dan pendidikan, maka ianya tersemat dalam unsur hikmah itu sendiri. Allah s.w.t. berfirman yang bermaksud:
“ Allah mengurniakan hikmah kepada sesiapa yang dikehendaki-Nya. Dan sesiapa yang telah diberikan hikmah bererti dia telah diberikan kebaikan yang sangat banyak” (Surah Al-Baqarah: 269)
Rasulullah s.a.w. bersabda yang bermaksud:
“Hikmah adalah ciciran orang beriman. Maka, di mana sahaja dia dapatinya, maka dialah yang paling berhak mendapatkannya.”
Hikmah dari sudut bahasanya bererti kebijaksanaan atau wisdom. Ia juga berkaitan dengan falsafah kerana falsafah dari sudut bahasa asalnya iaitu bahasa Yunani adalah pencinta kebijaksanaan (philo sophos).
Namun, nilai kebijaksanaan dalam ukuran Islam tidak terbatas semata-mata kepada ilmu pengetahuan tetapi turut melibatkan sumbernya (epistemologi ilmu) dan nilai faedahnya (aksiologi ilmu) bagi seseorang insan. Bahkan, sumber ilmu dalam konsep al-hikmah ini adalah berteraskan panduan wahyu yang disingkapi oleh hati (nurani). Ia sangat mementingkan aspek kemurnian hati sebagai sumber ilmu yang paling utama kerana ianya adalah tempat berinteraksi dengan Allah s.w.t.. Oleh yang demikian, aspek pengetahuan melalui dalaman diri (self-knowledge) atau lebih dikenali sebagai ilmu ladunni dan sebagainya adalah sangat penting dalam penguasaan ilmu secara hikmah ini. Sumber hati adalah lebih utama ketika ianya dipandukan oleh pedoman wahyu, berbanding sumber akal dan sumber pancaindera.
Dalam masalah nilai dan faedah ilmu, maka Islam sangat menekankan suatu ilmu yang bermanfaat. Ilmu yang bermanfaat bukan sekadar ilmu yang dapat memajukan sudut kebendaan, bahkan lebih penting adalah ianya dapat menyempurnakan kehambaan seseorang kepada Allah s.w.t.. Ilmu yang menambah kesempurnaan kehambaan adalah ilmu yang bermanfaat di sisi Islam. Ianya juga adalah hikmah dalam erti kata yang lain.